اين مطلب اشاره كرده ولى در اينجا بر خلاف اين مطلب اظهار نظر فرموده است . به هر حال دربارهء روايت سماعة بحثهاى وجود دارد كه در آينده به آن خواهيم پرداخت . ب ) طرح يك اشكال دربارهء روايت اسحاق بن جرير و پاسخ آن : 1 ) اشكالى در روايت اسحاق بن جرير : در سند اسحاق بن جرير اين مشكل ديده مىشود كه احمد بن محمد بن عيسى آن را مستقيماً از اسحاق بن جرير نقل كرده است ، ولى با مراجعه به اسناد در مىيابيم كه احمد بن محمد بن عيسى ، اسحاق بن جرير را درك نكرده است ، بنابراين روايت فوق ، را بايد مرسل دانست ، چون با مراجعه به روات اسحاق بن جرير مىبينيم كه همگى در طبقه متقدم بر احمد بن محمد بن عيسى بوده و در رديف مشايخ وى يا جلوتر مىباشند « 1 » و هيچ راوى كه در طبقهء احمد بن محمد بن عيسى باشد از اسحاق بن جرير نقل نمىكند . در حل اين اشكال ممكن است به برخى از نسخ تهذيب تمسك جست كه در آنها به جاى احمد بن محمد بن عيسى : « احمد بن محمد عن عثمان بن عيسى » ذكر شده و عثمان بن عيسى از روات اسحاق بن جرير بوده و همين روايت را در كافى از اسحاق بن جرير نقل مىكند ، ولى اشكال اين راه حل اين است كه مشكل ما منحصر به اين سند نيست ، بلكه سه سند پشت سر هم در تهذيب اين مشكل را دارد ، پس از سند مورد بحث ، اين دو سند آمده است :

--> ( 1 ) ( توضيح بيشتر ) راويان اسحاق بن جرير كسانى هستند همچون : ابن محبوب ( الحسن بن محبوب ) ، حماد بن عيسى ، عثمان بن عيسى ، على بن الحكم ، محمد بن زياد ( محمد بن ابى عمير ) ، محمد بن سنان ، و البرقى ( مراد محمد بن خالد برقى است ) كه همگى از مشايخ احمد بن محمد بن عيسى مىباشند ، همچنين وهب ( وهيب صح ) بن حفص از اسحاق بن جرير روايت مىكند كه طبقهء وى طبقهء مشايخ احمد بن محمد بن عيسى يا جلوتر مىباشد .